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为什么懂手机的人都不用华为盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的邮编号(hào)码(mǎ)是多少啊？是(shì)21170为什么懂手机的人都不用华为0的。关(guān)于盱(xū)眙的邮(yóu)编(biān)号码是多(duō)少啊以及盱(xū)眙的(de)邮编号码是多(duō)少啊，盱眙(yí)邮政编号是多少，江苏(sū)盱(xū)眙的邮编是多少，盱(xū)眙县区号邮编，盱眙(yí)县(xiàn)的邮编(biān)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

盱眙的(de)邮编(biān)号码是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处(chù)北亚热带与暖温(wēn)带过渡区(qū)域，属季风性湿润(rùn)气候。

　　地势西南高，多丘陵(líng)；东北(běi)低、多平(píng)原(yuán)；呈阶梯状倾斜，高差悬(xuán)殊220多(duō)米。

　　淮河流经(jīng)境内，东、北部濒(bīn)临洪泽湖，有低山、丘(qiū)岗(gǎng)、平原、河湖圩区(qū)等多(duō)种地貌。

　　盱眙(yí)拥有众多文化旅(lǚ)游(yóu)资(zī)源，曾(céng)获(huò)“中国旅游强(qiáng)县”等荣誉(yù)称号(hào)。

　　2016年盱眙被国家旅(lǚ)游局评为第(dì)二批国家全域旅游示范区。

　　盱眙(yí)汉(hàn)代建州，为唐宋(sòng)名(míng)城——古(gǔ)泗州州府所(suǒ)在(zài)地，曾孕育(yù)一(yī)代开(kāi)国帝王(wáng)朱(zhū)元(yuán)璋。

　　境内古迹(jì)众多，境内(nèi)出土过(guò)世界最早的(de)彗星(xīng)运行图和战国时期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选(xuǎn)2018年度(dù)全国投资(zī)潜(qián)力百(bǎi)强县市。

　　2020年(nián)7月(yuè)29日，入选2017-2019周期国家(jiā)卫生乡镇（县城）命(mìng)名名单

地(dì)方文化

古代文化

　　下草湾文化是盱眙远古文化(huà)的杰(jié)出代表(biǎo)。

　　1954年(nián)6月，中(zhōng)国科学院院士(shì)、古脊椎动(dòng)物和古人类(lèi)研究所(suǒ)所长杨钟健在盱眙(yí)鲍集与(yǔ)泗洪双沟交界的下(xià)草湾淮河(hé)东岸采(cǎi)集到(dào)一段骨(gǔ)化石(shí)，经(jīng)研究确认为人的股骨化石，是更新(xīn)世晚(wǎn)期人类(lèi)化石，距今4-5万(wàn)年，属于(yú)晚(wǎn)期智能(néng)人(rén)，被命名为“下草湾人(rén)”，考古界称为下草湾文化(huà)。

　　“下(xià)草湾人”股(gǔ)骨(gǔ)化石的发现打破(pò)了(le)“南(nán)方(fāng)更新世晚(wǎn)期的地(dì)层中，无原(yuán)始人类踪迹可寻”的论说，是迄今为(wèi)止江(jiāng)苏人类(lèi)乃(nǎi)至中国人(rén)类(lèi)老祖宗的发(fā)源(yuán)地之一。

　　盱(xū)眙建县2200多年，但史前文化可直溯五千(qiān)年前。

　　据(jù)对盱眙范(fàn)家岗(gǎng)、大墩(dūn)头、六(liù)郎墩等(děng)遗址考(kǎo)古成果表明：早在良渚(zhǔ)文化时期、大汶口(kǒu)文化时期盱(xū)眙就有丰富的史前文化。

　　20世纪60-70年代(dài)以来，先后在管镇、官滩、维桥、桂(guì)五、穆(mù)店、黄花塘、东阳等地(dì)出土新(xīn)石器时代的石斧(fǔ)、石镰和大量的(de)陶器残片。

　　尤其是范家岗(gǎng)古(gǔ)遗(yí)址，考古学家(jiā)在这里发(fā)现(xiàn)了许多陶(táo)器(qì)，主要(yào)有(yǒu)红陶，还有(yǒu)灰陶(táo)、黑皮陶。

　　夹砂红(hóng)陶有扁圆(yuán)形鼎足，泥质(zhì)灰(huī)陶有圆柱形鼎足(zú)，黑皮(pí)陶(táo)罐(guàn)采用了轮制技(jì)术，黑亮规整，还有双(shuāng)耳。

　　陶器上的(de)那些绳(shéng)纹、折线纹、弦纹和(hé)亚布纹，都凸现盱眙(yí)人的艺术天赋；石斧、石镰(lián)显然是盱眙人与(yǔ)大自(zì)然抗衡斗(dòu)争，征服后的重要(yào)见(jiàn)证(zhèng)；这些陶器(qì)兼有大汶口、龙山、良渚文化特点，自觉借鉴，兼收并蓄，证明南(nán)北交汇处的(de)盱眙具(jù)有包容精神。

传说(shuō)故事

　　盱(xū)眙民(mín)间流(liú)传着(zhe)许多(duō)古老的有趣故事(shì)，主要有：传说、故事、神话、笑话、谚语等，其中(zhōng)尤以传说、故事居(jū)多。

　　一是(shì)以杰出人物为内容的传说和故事(shì)。

　　如(rú)朱元璋的传说，戚天官的传(chuán)说，徐(xú)偃王的传说，管鲍(bào)分金亭(tíng)的(de)传(chuán)说，泗州大圣的传(chuán)说(shuō)，陈婴的传(chuán)说，苏轼、米(mǐ)芾(fèi)的(de)传说，陈毅、罗炳辉、李桂(guì)五(wǔ)的传说等。

　　二是(shì)以地名掌故为(wèi)内容的传说和故事(shì)。

　　包(bāo)括(kuò)建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖泊、集镇、村庄等。

　　如盱眙的(de)来历(lì)，黄(huáng)花塘的传说，明祖(zǔ)陵的传(chuán)说(shuō)，水漫泗州(zhōu)的传(chuán)说(shuō)，禹王河(hé)与九里荒的传说，万塘的传(chuán)说，四十里桥的传说(shuō)。

　　还有史事、民俗、动植物、土(tǔ)特(tè)产(chǎn)等方面的传说，如(rú)磨盘山与摩旗山(shān)的传说(shuō)，七(qī)品县令(lìng)为何(hé)称芝(zhī)麻官，紫竹林为什么(me)没有紫竹，野马追、泽兰的(de)传说等。

　　这些传说和(hé)故事，分别从不同侧面，饶有(yǒu)趣(qù)味地介绍(shào)了盱眙的人物历史、自然概貌、社会生产、风土人情以(yǐ)及文化传统，反映(yìng)了人民群众的精(jīng)神和愿望。

　　对人民群众文化素养的提高和民族精神的增强起到了潜移默化(huà)的作(zuò)用，许多传(chuán)说(shuō)故事已(yǐ)结集出版，有的还被改编成戏曲搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹桥赠(zèng)珠”、“真(zhēn)假新郎”、“铁山寺传奇”、戚天(tiān)宫的传(chuán)说等。

盱眙的邮编号码是多(duō)少啊

　　盱眙的邮(yóu)编号码是为什么懂手机的人都不用华为(shì) 211700

　　盱(xū)眙的邮编号码是多少啊？是211700的。关(guān)于盱眙的(de)邮编号码是多少啊以及盱眙的(de)邮编号码是多少啊，盱眙(yí)邮政编号是多少(shǎo)，江苏(sū)盱眙的邮编是多少，盱眙(yí)县区号邮编，盱眙(yí)县(xiàn)的邮编等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答(dá)案：

盱眙的(de)邮(yóu)编(biān)号码是多少啊(a)

　　是211700的。

　　盱(xū)眙县(xiàn)地处北亚热(rè)带与暖温带过渡区域，属季风(fēng)性湿(shī)润(rùn)气候。

　　地势西南高(gāo)，多丘陵；东北低、多平原；呈阶梯状倾斜，高差悬殊220多(duō)米。

　　淮河流(liú)经境内，东(dōng)、北部濒临洪(hóng)泽湖，有低山、丘岗、平原、河(hé)湖圩(wéi)区等多种地貌。

　　盱眙拥(yōng)有(yǒu)众多文化旅游资源(yuán)，曾获(huò)“中国(guó)旅游(yóu)强县”等荣誉称号。

　　2016年盱眙被国家旅(lǚ)游局评为第二批(pī)国(guó)家全域旅游示范区。

　　盱眙汉代建州，为唐(táng)宋名城(chéng)——古(gǔ)泗州州府所在(zài)地，曾孕育一(yī)代开国帝王朱元璋。

　　境内古(gǔ)迹众多，境内(nèi)出土过世界最早的(de)彗星(xīng)运行图和战国时期的陈璋圆壶(hú)。

　　2018年10月，入选2018年度全(quán)国(guó)投(tóu)资潜力(lì)百强县市。

　　2020年7月29日，入(rù)选2017-2019周期国家卫生乡(xiāng)镇（县城(chéng)）命(mìng)名名单

地方文(wén)化

古(gǔ)代(dài)文化

　　下草湾文化是盱眙远古文化的杰出(chū)代(dài)表。

　　1954年6月，中(zhōng)国科学院院士、古脊椎(chuí)动(dòng)物和古人类研究(jiū)所(suǒ)所长杨钟健在盱眙(yí)鲍(bào)集与泗洪双沟交界的下草为什么懂手机的人都不用华为湾(wān)淮河东岸采集到一段骨(gǔ)化石，经研究确认为人的(de)股骨化石，是(shì)更(gèng)新(xīn)世晚期人类化石，距今4-5万(wàn)年，属于晚期(qī)智能人，被命名为“下(xià)草湾人”，考古界称为下(xià)草湾文化。

　　“下草(cǎo)湾人”股骨化石的发现(xiàn)打破了(le)“南方更新(xīn)世(shì)晚期的地层中，无原(yuán)始人类踪(zōng)迹可寻”的论说，是迄今为止(zhǐ)江苏人类乃至中国人(rén)类老祖宗的发源地之一。

　　盱眙建县2200多年(nián)，但史前文化可直溯(sù)五千年前。

　　据对盱眙范(fàn)家岗、大墩(dūn)头、六郎墩等遗址考古成(chéng)果表明：早在良渚文化时(shí)期、大汶口文化时期盱眙(yí)就有丰(fēng)富的史前文化(huà)。

　　20世纪60-70年代以(yǐ)来，先后(hòu)在管(guǎn)镇、官滩、维桥、桂五、穆(mù)店、黄花(huā)塘、东阳等(děng)地出土(tǔ)新(xīn)石器时代的石斧(fǔ)、石镰和大量的陶器(qì)残(cán)片。

　　尤其是范(fàn)家岗(gǎng)古遗址，考古学家在(zài)这里发现了许多陶器，主(zhǔ)要(yào)有红陶，还有灰陶、黑皮(pí)陶。

　　夹砂红陶有扁圆形(xíng)鼎足，泥质(zhì)灰陶(táo)有圆柱形鼎(dǐng)足，黑皮陶(táo)罐采(cǎi)用了(le)轮制技术，黑亮规(guī)整，还有双耳。

　　陶器上的那些(xiē)绳(shéng)纹、折线纹、弦纹和亚布纹，都凸现(xiàn)盱眙人的艺术(shù)天赋(fù)；石斧、石镰显(xiǎn)然是盱眙人与(yǔ)大自然抗衡斗争，征服后的(de)重(zhòng)要见证；这些陶(táo)器兼有(yǒu)大汶口、龙(lóng)山、良渚文化特点(diǎn)，自(zì)觉借(jiè)鉴，兼收并蓄(xù)，证明南(nán)北交汇(huì)处(chù)的盱(xū)眙具有(yǒu)包容(róng)精神。

传(chuán)说故事

　　盱眙民间流传着许多(duō)古老的有(yǒu)趣故事，主要有(yǒu)：传说(shuō)、故(gù)事、神(shén)话、笑话、谚(yàn)语等，其中尤以传(chuán)说、故事(shì)居多。

　　一(yī)是以杰(jié)出人物为内容的(de)传说和故事(shì)。

　　如朱(zhū)元璋的传说(shuō)，戚天(tiān)官的传说，徐偃王的(de)传说，管鲍分(fēn)金亭(tíng)的传说，泗州(zhōu)大圣的传说，陈婴的传说(shuō)，苏轼、米芾的传说，陈毅、罗炳辉(huī)、李桂五的传说等。

　　二是以(yǐ)地(dì)名掌故为内容的传说(shuō)和故事。

　　包(bāo)括(kuò)建筑、街巷、寺(sì)庙、桥梁、湖泊、集镇、村庄等。

　　如盱(xū)眙的来历，黄花塘(táng)的传说，明祖陵的传(chuán)说，水漫泗州的传(chuán)说(shuō)，禹王(wáng)河与九里荒的传说，万塘(táng)的传说，四(sì)十里桥(qiáo)的传说。

　　还有史事(shì)、民俗、动植物、土特产(chǎn)等(děng)方面的传说，如(rú)磨盘山与摩(mó)旗山的(de)传说，七(qī)品县令为何称(chēng)芝麻官，紫竹林为什么没有(yǒu)紫竹，野马追、泽兰(lán)的(de)传(chuán)说(shuō)等。

　　这些传说和故事，分(fēn)别从(cóng)不(bù)同侧面，饶有趣味地介绍了盱眙的人物历史、自然概貌、社会生(shēng)产(chǎn)、风土人(rén)情(qíng)以及文化传统，反(fǎn)映了人(rén)民群(qún)众(zhòng)的(de)精神和愿望(wàng)。

　　对人民群众文化素养的提高(gāo)和民族精神的(de)增强起到了(le)潜(qián)移(yí)默化(huà)的(de)作用(yòng)，许多传说故事已结(jié)集(jí)出(chū)版，有(yǒu)的还被(bèi)改编成(chéng)戏曲搬(bān)上(shàng)舞台，如(rú)“水漫泗州”、“虹桥赠珠(zhū)”、“真假新郎(láng)”、“铁(tiě)山(shān)寺传(chuán)奇”、戚天宫的传说等。